→ Rozdziały IX I XII → Začnite sa učiť / Stiahnite si MP3 Flashcards

otázka		Odpoveď
Godność začať sa učiť		jest właściwa człowiekowi z natury
Godność art. KRP začať sa učiť		art. 30
Jednostka začať sa učiť		liberałowie
Osoba ludzka začať sa učiť		katolicki personalizm
Człowiek začať sa učiť		anglosaski nurt human rights
W preambule KRP začať sa učiť		“przyrodzona godność człowieka”
Człowiek „rodzaje” začať sa učiť		człowiek abstrakcyjny i człowiek historyczny, konkretny
Człowiek abstrakcyjny začať sa učiť		wypreparowany z okoliczności miejsca i czasu
Człowiek abstrakcyjny to konstrukt začať sa učiť		myśli liberalnej, socjalistycznej
Człowiek historyczny, konkretny to konstrukt začať sa učiť		nacjonalistów i konserwatystów
Człowiek historyczny, konkretny začať sa učiť		człowiek w kategoriach konkretnego czasu i miejsca
Ferdinand Tonnies začať sa učiť		rozróżnienie wspólnoty i zrzeszenia
Wspólnota začať sa učiť		gemeinschaft
Zrzeszenie začať sa učiť		gesellschaft
Wspólnota def začať sa učiť		charakteryzują ją wynikające z „naturalnej woli” spersonalizowane więzi zapewniające jej homogeniczność na podstawie szacunku dla autorytetów i tradycji
Zrzeszenie def začať sa učiť		typowe dla sztucznej kultury miasta i społeczeństwa masowego, twór idealny i mechaniczny, jego członkowie pozostają niezwiązani ze sobą
Stanowisko społecznej nauki kościoła katolickiego (godność) začať sa učiť		personalizm wspólnotowy
Personalizm wspólnotowy začať sa učiť		osoba ludzka (człowiek konkretny) jest punktem odniesienia wszystkiego, co jest na ziemi, celem wszystkich urządzeń społecznych
Kant o godności začať sa učiť		osoba ludzka nigdy nie może być traktowana jako środek osiągnięcia celów przez innych, lecz musi być zawsze celem (imperatyw praktyczny)
Martin Buber začať sa učiť		główny twórca filozofii dialogu
JPII za prawo nadrzędne uznawał začať sa učiť		prawo do życia
JPII prawo do życia jako sprzeciwienie začať sa učiť		cywilizacji śmierci (aborcja, eutanazja, kara śmierci)
JPII prawo do życia również jako začať sa učiť		prawo do życia godziwego
Zasady podstawowe dla podstawy wspólnej interpretacji praw człowieka začať sa učiť		wolność, równość, współuczestnictwo
Hasła rewolucji francuskiej začať sa učiť		wolność, równość, braterstwo
Solidarność začať sa učiť		nowsze wyrażenie zasady braterstwa
Leon Duguit začať sa učiť		u podstaw systemu prawa leży zasada „postępuj solidarnie”
Przyrodzone i niezbywalne prawa człowieka. W DPCO začať sa učiť		wolność, własność, bezpieczeństwo i opór przeciw uciskowi
Wolność začať sa učiť		możność czynienia wszystkiego, co nie szkodzi drugiemu, granice wolności może określać tylko ustawa
Wolność pozostaje pojęciem začať sa učiť		niejednoznacznym
Immanuel Kant začať sa učiť		rygoryzm moralny
Rygoryzm moralny začať sa učiť		zakłada pełną autonomię także w stosunku do nakazów prawa, ale i pełną odpowiedzialność
Anglosaskie podejście do def wolności začať sa učiť		negatywne
Kontynentalne podejście do def wolności začať sa učiť		pozytywne
Negatywne podejście do def wolności začať sa učiť		wolne jest każde działanie lub zaniechanie nienarzucone z zewnątrz
Pozytywne podejście do def wolności začať sa učiť		koncentruje się na wewnętrznej swobodzie wyboru, a nie na zewnętrznych ograniczeniach w odniesieniu do działania lub zaniechania po dokonaniu już tego wyboru
Liberalizm začať sa učiť		negatywne podejście
Komunitaryzm začať sa učiť		pozytywne podejście
Aspekty prawne równości začať sa učiť		1. Równość wobec prawa w ogóle 2. W ramach możliwości udziału w wykonywaniu władzy publicznej i wypływania na działalność władz publicznych 3. Równość szans w sferze ekonomiczno-społecznej
Prawa społeczno-ekonomiczne to začať sa učiť		II generacja praw podstawowych
Isonomia začať sa učiť		podstawa ideologii demokracji ateńskiej, równość obywateli to równość polityczna
Arystoteles sprawiedliwość začať sa učiť		sprawiedliwość rozdzielcza (dystrybutywna) i sprawiedliwość wyrównawcza
Sprawiedliwość rozdzielcza začať sa učiť		równych traktować należy równo, a podobnych traktować podobnie
Sprawiedliwość wyrównawcza začať sa učiť		ma funkcję wyrównującą w rodzących zobowiązania stosunkach między ludźmi
Godność człowieka łączy się najściślej z začať sa učiť		prawami osobistymi
Isaiah Berlin začať sa učiť		do schyłku oświecenia występowała zgoda co do 3 kwestii
Beniamin Constant začať sa učiť		klasyk kontynentalnego liberalizmu politycznego
Tyrania w imieniu większości začať sa učiť		tyrania większości
Tyranię większości mogą wyeliminować začať sa učiť		trójpodział władz, rządy prawa (państwo prawne)
John Locke začať sa učiť		twórca zasady trójpodziału władz
John Locke podkreślał zasadniczą różnicę między začať sa učiť		wolnościa a jej nadużyciem
Erich Fromm začať sa učiť		ucieczka od wolności
Ucieczka od wolności začať sa učiť		zbyt łatwe rezygnowanie z prawa do udziału we władzy politycznej
Janos Kornai začať sa učiť		rozczarowanie demokracją
Winston Churchil začať sa učiť		Izba Gmin 11/11/1947 „Demokracja jest najgorszą formą ustroju, z wyjątkiem tych wszystkich form, które dotąd próbowano”
In dubio pro libertate začať sa učiť		w razie wątpliwości co do sposobu rozstrzygnięcia konfliktu wartości, zasad i praw pierwszeństwo powinno się dawać wolności
Alexis de Tocqueville začať sa učiť		liberalizm sceptyczny
Liberalizm sceptyczny začať sa učiť		wolność stanowi najwyższą wartość dla nielicznych, równość jest potrzebą powszechną.

Rozdziały IX i XII

Ak chcete pridať komentár, musíte byť prihlásený.

viac