otázka  |
Odpoveď |
eklektyk, korzystał z greckiej myśli filozoficznej. o prawach, o powinnosciach - na wzór Platona začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo to rzecz ludu - res populi začať sa učiť
|
|
|
|
|
formy prawidłowe- monarchia. wyżej ustrój zloxony z monarchii, arystokracji i demokracji začať sa učiť
|
|
|
|
|
dopuszczał istnienie naczelnika wyposażonego w nadzwycxajne uprawnienia začať sa učiť
|
|
|
|
|
pozór demokracji, przywództwo ludzi zacnych začať sa učiť
|
|
|
|
|
Popularzy i lud to jego wrogowie. powiazany z optymatami začať sa učiť
|
|
|
|
|
model zgody czołowych klas społecznych- Concordia ordinum - czyli stan senatorski začať sa učiť
|
|
|
|
|
nie z efektu pretora i dwunastu tablic, ale u źródeł filozofii trzeba czerpać naukę prawa začať sa učiť
|
|
|
|
|
wojny sprawiedliwe, wojny niesprawiedliwe. postulat humanitarnego traktowania niewolnikow začať sa učiť
|
|
|
|
|
Życie wspólne, wspólną wlasnosc - rzeczy wspólne nie rodzą sporów. naturalna równość wszystkich. równouprawnienie- nierownosc to grzech začať sa učiť
|
|
|
|
|
własność wspólną- prawo boze. indywidualna ludzkie začať sa učiť
|
|
|
|
|
szacunek dla pracy. korzystne łączenie pracy fizycznej i umyslowej začať sa učiť
|
|
|
|
|
niewolnictwo to przejaw niesprawiedliwosci začať sa učiť
|
|
|
|
|
akwinata. summa filozoficzna, teologiczną, komentarz polityki arystotelesa začať sa učiť
|
|
|
|
|
adaptacja doktryny arystotelesa. świat materialny zhierarchizowany z duchowym začať sa učiť
|
|
|
|
|
źródłem władzy jest Bóg. Składa suwerenność polityczna w ręce ludu, który staje się narzędziem Boga. może ustanowić dowolna forme rządu začať sa učiť
|
|
|
|
|
forma rządu to umowa między rządzącymi, a rządzonymi.np. krol, arystokraxja, rządy republikanskie začať sa učiť
|
|
|
|
|
korzysta z Arystotrlesa i Cycerona - człowiek istota spoleczna začať sa učiť
|
|
|
|
|
Feudałowie, mieszczaństwo i nędzny lud začať sa učiť
|
|
|
|
|
oddanie każdemu co mu się należy začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo i kosciol się uzupelniaja začať sa učiť
|
|
|
|
|
własność prywatna jest uprawniona, niesprzeczna z naturą. wspieranie jałmużna. začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo zobowiązane do zwalczania heretyków začať sa učiť
|
|
|
|
|
realizm polityczny. natura ludzka jest zła. pomnożenie majątku i wlaszy začať sa učiť
|
|
|
|
|
księgi Tytusa liniuszka, historia Florencji, sztuka wojovania začať sa učiť
|
|
|
|
|
virtu - siły duchowe i fortuna, do ujarzmienia poprzez virtu začať sa učiť
|
|
|
|
|
konkurenci to arystokracja, sprzymierzeńcy lud. manipulować ludem. arystokracja jest przebiegła i ambitna začať sa učiť
|
|
|
|
|
odrzuca idealne wizje państwa na rzecz koncepcji odwołującej się do historii i doswiadczenia začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo powstaje w rezultacie konfliktu. wynika więc z przemocy i gwaltu začať sa učiť
|
|
|
|
|
sprawiedliwy rząd nad wieloma rodzinami i nad tym co jest dla nich wspolne, z władza suwerenność na czele začať sa učiť
|
|
|
|
|
sprawowanie władzy zgodnie z zasadami sprawiedliwości bożej i naturalnej. publiczny charakter władzy. władza suwerenność na czele panstwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
suwerenność to najwyższa wobec obywateli i poddanych tudzież nie związana z prawami wladza začať sa učiť
|
|
|
|
|
suwerenność. niepodzielnosc władzy. odrzucenie ustroju mieszanego začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawo - sprawiedliwy rozkaz. zgodny z prawem Bożym i naturalnym začať sa učiť
|
|
|
|
|
władca jest obrazem Boga na ziemi. jego suwerenność uprawnienia są absolutne. nie podlega żadnej kontroli ziemskiej. začať sa učiť
|
|
|
|
|
utopia. nowa Atlantyda. novum organin začať sa učiť
|
|
|
|
|
ideologia złotego wieku. o poprawię rzeczypospolitej začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo zostało powołane przez ludzki eozum. poza państwem jednostka bytować nie moze začať sa učiť
|
|
|
|
|
monarchia, arystokracja i politea začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo scentralizowane z silna choć ograniczona przez prawa władza. sprawny aparat administracyjny, gwarantujący praworządności sadownictwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
wolność mórz, o prawie wojny i pokoju začať sa učiť
|
|
|
|
|
człowiek z natury istota społeczna dążącą xo wspólnoty państwowej. suwerenem naród. powstaje własność prywatna - wynik umowy między ludzmi začať sa učiť
|
|
|
|
|
materializm mechanicystyczny. materia jest wieczna, niezależna od świadomości. można ją poznać stosując metody matematyczno geo. etryczne. začať sa učiť
|
|
|
|
|
człowiek z natury zły. wojna wszystkich że wszystkimi začať sa učiť
|
|
|
|
|
list o tolerancji. dwa traktaty o rządzie... wychowany w dobie(pochwala) chwalebnej rewolucji 1688 začať sa učiť
|
|
|
|
|
wczesna pistac liberalizmu. konstrukcja praw natury. prawo posiadania mienia. začať sa učiť
|
|
|
|
|
organizacja państwowa powstaje w wyniku u. owy społecznej. akt pierwszy - konstytuuje spolecxnosc jako jednolity organizm, którego określą wola i decyzję większości. akt drugi - konkretna władza panstwowa začať sa učiť
|
|
|
|
|
utworzenie społeczeństwa- jednomyślność. ukształtowanie konkretnej formy państwa- wiekszosc začať sa učiť
|
|
|
|
|
władza państwowa to powiernik, u. acnoajacy suwerenność ludu začať sa učiť
|
|
|
|
|
władza ustawodawcza, wykonawczą, władza polityki zagranicznej(federacyjnej) začať sa učiť
|
|
|
|
|
nie stworzył systemu politycznego. racjonalistyczna teoria rozwoju historycznego. walczył z władza autorytarna začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawa natury. pierwszy plan prawo do wolności i równości. wolność to wyzwolenie spod ograniczeń feudalnych. za burżuazja postulująca za reformami wprowadzonymi przez monarchia absolutna začať sa učiť
|
|
|
|
|
liberalizm arystokratyczny - Szkoła ducha praw. listy perskie, rozważania o prsyczynach wielkości i upadku Rzymian. o duchu praw. najważniejsze są cnoty polityczne začať sa učiť
|
|
|
|
|
empiryzm ... wiedzie do relatywizmu i historyzmu. nie ma praw i instytucji doskonałych. dobre prawa powiązane z położeniem kraju, ustrojem, wierzeniami začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawoni państwo są umiarkowane i zrównoważone. ustrój republikański, monarchiczny, despotyczny. zle jezeli ustrój umiarkowany przekształca się w despotyczny začať sa učiť
|
|
|
|
|
najlepsza umiarkowana, ograniczona prawami monarchia. wyodrębnienie władzy ustawodawczej, wykonawczej i sadowniczej ma służyć zagwarantowaniu wolności... istotna role odgrywa dwuizbowy parlament. izba niższa i izba wyższa- arystokracja začať sa učiť
|
|
|
|
|
brak równości wobec prawa, utrzymanie przywilejów szlachecki. wprowadzenie cenzusow majątkowych. začať sa učiť
|
|
|
|
|
prawa natury. rozprawa o pochodzeniu nierówności między ludźmi. ekonomia polityczna. Emil czyli o wychowaniu. uwagi o rządzie polskim. začať sa učiť
|
|
|
|
|
krytykuje racjinalizm, propaguje irracjonalizm. teza o niezbywalnych i niepodzielnych prawach suwerennego ludu. wiara we wrodzona dobroć czlowieka. krytyka współczesnego społeczeństwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
pierwotny człowiek kieruje się instynktem i sumieniem. nie odczuwali potrzeby życia społecznego. własność prywatna wprowadziła do życia społecznego zamęt. najpoważniejsza konsekwencja własności prywatnej stało się powołanie do życia społeczności polityczn začať sa učiť
|
|
|
|
|
najgorszy jest despotyzm. wola powszechna powinna zapewnić wolność. najlepsza jest demokracja bezpośrednia- wzór szwajcarski i niewielka republika. przeciwstawia się podziałowi władz. suwerenność jest niezbywalną i niepodzielna. začať sa učiť
|
|
|
|
|
demokracja bezpośrednia- obywatele nie tylko tworzą prawo ale i je wykonują. najlepszy jest rząd arystojratyczny wybrany z najmądrzejszych obywateli. do jego idę nawiaza później jakobini začať sa učiť
|
|
|
|
|
socjalizm utopijny, egalitarny. testament. opracował to wolter. krytyka feudalizmu. przeciw monarchia absolutnej. egalitarne gminy komunistyczne. začať sa učiť
|
|
|
|
|
oświecenie- ludzki umysł. komunizm państwowy ingerujący w każdą dziedxine życia. gromadzenie dóbr w magazynach i dystrybucja wedle potrzeb. zabezpieczenie przed tyranią. o życiu społecznym nie decyduje ustrój a forma własności. inspiracją dla babeufa začať sa učiť
|
|
|
|
|
zasady praw. rozum i dążenie do wolności. równość. pełna wspólność dóbr. szczęście- życie w cnocie. asceta. przecieny despotyzmowi. za rewolucja - podsycona miłością do ojczyzny. zabezpieczenie praw i wolności czlowieka začať sa učiť
|
|
|
|
|
deklaracja niepodległości z q776. północ i rol południe. federalisci i demokraci. wolność szczęście. suwerenność lud. federalizm. podział wladz začať sa učiť
|
|
|
|
|
twórca federalistów. kariery u Waszyngtona. promonarchia konstytucyjna - zmienil na republikanów. izba wyższa kongresu - senatu. izba reprezentantów. silna władza wykonawczą. system prezydencki. zasada supremacji nad stanami. zlikwidowano niewolnictwo začať sa učiť
|
|
|
|
|
odcięli koronę od Brytanii. nurt demokratyczny. liberał. suwerenność ludu. związany z farmerami. osłabienie prezydenta. agraryzm. krytyka kapitalizmu. začať sa učiť
|
|
|
|
|
zdrowy rozsądek. prawa człowieka. rewolucja. człowiek jest społeczny. wolność i równość. umowa między członkami społeczeństwa, a nie suwerenność, dziedziczony monarchia. nie dla likwidacji własności prywatnej. začať sa učiť
|
|
|
|
|
Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela 1791 konstytucja jakobińska 1793. termidorianska konstytucją 1795. sieyes - kim jest stan trzeci 1789. deklaracja praw człowieka i obywatela 1789 začať sa učiť
|
|
|
|
|
Deklaracja Praw Człowieka nie była kodeksem a drogowskazem zamierzen ustrojowych burżuazji francuskiej. naród to jedyne źródło suwerenność... naturalne, niezbywalne, święte prawa człowieka... wolność to nie szkodzenie innemu. začať sa učiť
|
|
|
|
|
odwoływali się do idei Monteskiusza dążyli do osiągnięcia kompromisu między władzą królewską a demokracją. staną w obronie republikinburzuazyjno-demokratycznej. suwerenność narodu jako władza ustawodawcza. prawe skrzydlo 1792. ulegli jakobinom 1793 začať sa učiť
|
|
|
|
|
podzielenie obywateli na czynnych i biernych deklaracja do przebudowy monarchii absolutnej w państwo konstytucyjne. konstytucją 1791 - bliżej mały niż monteskiusz - prymat władzy ustawodawczej nad wykonawczą. Marat, robespierre, saint-just začať sa učiť
|
|
|
|
|
podkreślenie idei suwerenności narodu zwłaszcza patriotyzmu w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela w 1793 przyznano ludowi prawo stanowienia ustaw. Republika demokratyczna. parlament kadencja 1 rok. elementy demokracji bezpośredniej. komitet ocalenia pub začať sa učiť
|
|
|
|
|
jest twórcą sprzysiężenia równych która sprzeciwia się dyrektoriatowi. jest zwolennnikiem komunizmu. krytykował własność prywatna. wzywał do rewolucji ludowej. wprowadzenie własności społecznej. człowiek może wykorzystać tyle dóbr ile sam wypracuje. začať sa učiť
|
|
|
|
|
odwoływał się do rewolucyjnych haseł Wolności równości i Braterstwa suwerenności ludu. do podziału władz dał decydujący głos w społeczeństwie notablom jego władza miała plebiscytarny charakter gdyż oparta była na Ludowej delegacji której był szefem začať sa učiť
|
|
|
|
|
kodeks Napoleona 1789 wolność osobista równość wobec prawa zniesienie feudalizmu świeckość państwa wolność sumienia i wolność w pracy. zakaz strajków. reforma administracji. nic sobie z niego nie robił- despots začať sa učiť
|
|
|
|
|
zasada że historyczne prawa monarchii są święte i nienaruszalne że jest ona z łaski bożej Z czego wynika obowiązek przywrócenia wszystkim byłem monarchom ich uprawnień začať sa učiť
|
|
|
|
|
wywodził się z arystokracji Nienawidził rewolucji atakował Rosso jego koncepcje Wolności ani w naturze ani też społeczeństwie nie może być mowy o równości. Cały naturalne prawny porządek jest dziełem stwórcy. bóg podzielił stany. zwierzchnictwo papieża. začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo składa się z trzech czynników monarchii szlachty i poddanego lodu jest to teoria organicznej budowy społeczeństwa cofać się do średniowiecza papież to namiestnik Boga. społeczeństwo stanowe. absolutyzm monarszy začať sa učiť
|
|
|
|
|
władze stanowi król szlachta duchowieństwo i sądy są urzędami próba przywrócenia monarchii absolutnej na stanie Szlacheckim i duchowieństwie rządzącej pozbawionymi jakichkolwiek praw poddanymi. totalna negacja rewolucji. religia = stabilność spoleczna začať sa učiť
|
|
|
|
|
krytyka patriotyzmu racjonalizmu Oświecenia rewolucji nie odrzucam koncepcji umowy społecznej natomiast odrzucał suwerenność ludu rewolucjach kłóć się z konstrukcją narodu naród bowiem jest dziełem wielu generacji tych wszystkich to istniały w przyszłości začať sa učiť
|
|
|
|
|
zadna generacja nie ma tytułu do podejmowania decyzji w imieniu wszystkich pozostałych A taką decyzję jest rewolucja Oznacza ona zerwaniem ciągłości historycznej ten samym jest zbrodnią wobec narodu začať sa učiť
|
|
|
|
|
poglady oparte o de Maistregłosił pogląd że o sile państwa Narodowego decyduje jego przywiązanie do starych instytucji i obyczajów Podkreślał konieczność otrzymania w hierarchii stanowej i czystości plemiennej začať sa učiť
|
|
|
|
|
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki začať sa učiť
|
|
|
|
|
autorytet państwa chciał oprzec na teorii organicznej poszczególne części składowe organizmu społecznego powinny wykazywać bezwzględne posłuszeństwo państwo jako całości. ekskluzywny nacjonalizm niemiecki začať sa učiť
|
|
|
|
|
glaube und liebe. chcial przekształcić obywateli w funkcjonariuszy panstwowych. prawo stoi ponad rozumem. za jego pomocą realizuje się cud miłości. začať sa učiť
|
|
|
|
|
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne začať sa učiť
|
|
|
|
|
przeciwko racjonalizmowi i liberalizm charakteryzował się tradycjonalizm antyindywidualizm traktował państwo jeden wielki organizm stojący ponad jednostkami obejmujący całokształt życia wszystkich obywateli jednostka kontekście prawa. państwo totalitarne začať sa učiť
|
|
|
|
|
polityczny Ideal państwo chrześcijańskie autokratyczne w którym nie byłoby jakichkolwiek Praw Obywatelskich państwo to ma pewne obowiązki w zakresie opieki socjalnej tezy o nieodzowność i zachowania czystości plemiennej społeczeństwa dla pełnego rozwoju začať sa učiť
|
|
|
|
|
dych narodu spajający społeczeństwo w całość. Volk. decentralizacja Niemiec jako państwo federalne začať sa učiť
|
|
|
|
|
kodyfikacja prawa cywilnego 1814. prosty kodeks dla całych Niemiec začať sa učiť
|
|
|
|
|
ustawy nie są jedynym źródłem prawa. prawo jest produktem długotrwałego procesu historycznego začať sa učiť
|
|
|
|
|
o powołaniu naszych czasów do ustawodawstwa i nauki prawne. historyzm začať sa učiť
|
|
|
|
|
wyróżnia on 3 drogi kształtowania norm prawnych zwyczajową ustawodawczą oraz naukę prawa najpoważniejsze miejsce wyznacza on prawo zwyczajowemu. zdaniem prawników, którzy reprezentują wyższa swiadomosc jest okreslenie kształtu i treści dawnych zwyczajow začať sa učiť
|
|
|
|
|
normy stanowione przez Jurysprudencja powinny mieć jedynie posiłkowy charakter rola prawników sprowadza się do wyprowadzania w konkretnych norm zasad obowiązującego prawa. 1871 kodeks państwowy Niemiec. historyzm niemiec. jako opozycja prawa naturalnego začať sa učiť
|
|
|
|
|
krytyka czystego rozumu staram się wykazać ograniczoność Poznania rozumowego wyróżniał poznanie a od Joli uwarunkowane przez pojęcia niezależne od doświadczenia. a posteriori, które obejmuje treści doświadczenia. začať sa učiť
|
|
|
|
|
moralność nie zależy od jakiegokolwiek czynnika zewnętrznego uczuć w autorytetu jest to nakaz spełnienia obowiązku ze względu na sam obowiązek czyn moralnie dobry winien być następstwem prawa moralnego fundament prawa stanowi Dobra Wola začať sa učiť
|
|
|
|
|
koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna. człowiek to cel, nie narzędzie wiodące do celu začať sa učiť
|
|
|
|
|
sformułował imperatyw kategoryczny i praktyczny zakresy moralności każdy człowiek powinien kierować się jedynie nakazem częstego rozumu. koncepcja agnostyczna, rzecz sama w sobie jest niepoznawalna začať sa učiť
|
|
|
|
|
masz świadomość że wszelki rozwój a szczególnie rozwój społeczeństwa i państwa nie może się dokonywać bez walki między sprzecznymi siłami i tendencjami ostrzejsza walka tym szybszy jest postep začať sa učiť
|
|
|
|
|
przejął poglądy Rousseau Monteskiusza Oświecenia francuskiego prawdziwy postęp dokonywał się będzie najszybciej w kraju który udzieli najwięcej Wolności przeciwstawnym poglądom zabezpieczy wolność osobistą ochronę bezstronna stosowanie prawa začať sa učiť
|
|
|
|
|
teoria umowy społecznej oznacza u niego rezygnację z wolności naturalnej na rzecz Wolności w Państwowej państwo to związek pewnej grupy ludzi połączonych prawem. celem jest przestrzeganie idei prawa zbadane w państwie jest lud. wyklucza obywateli biernych začať sa učiť
|
|
|
|
|
Na plan pierwszy wysuwa to bowiem monarchię absolutną jej zaletą jest ona forma najprostsza, gdy demokracją jako najbardziej złożona jest najgorsza. monarchia absolutna może przekształcić się w konstytucyjną. začať sa učiť
|
|
|
|
|
urzeczywistnienie imperatywu kategorycznego torium w Idei prawa w tym państwie celów możliwa staje się realizacja w wolnej woli uznaje się ją za cel sam w sobie začať sa učiť
|
|
|
|
|
uznany on został za protoplastę normatywizm u których wychodzi z założenia i normy prawa są całkowicie niezależne od spraw rozwoju społecznego sfera powinności gdzie adresatem jest Wola ludzka. začať sa učiť
|
|
|
|
|
zasadniczym celem państwa jest zagwarantowanie przestrzegania istoty prawa wartość czynu Jest oceniana podczas gdy prawo ogranicza się do zewnętrznych skutków czynu začať sa učiť
|
|
|
|
|
założenia prawa karnego wiąże z nakazami praktycznego rozumu który każe Zgarniać wolną wolę własną z wolną wolą innych jednostek przekroczenie tego nakazu oznacza naruszenie prawa i pociąga za sobą karę začať sa učiť
|
|
|
|
|
Kara jest więc niezbędnym następstwem wykonania imperatywu kategorycznego ustawy karnej. też kara dobrotliwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
Apel do książąt europejskich ostrzeżenie przed skutkami dalszego otrzymywania społeczeństw W niewoli próba uchronienia Niemiec przed konsekwencjami krwawej rewolucji. idealizm subiektywny - opiera na nim koncepcje praw natury začať sa učiť
|
|
|
|
|
istotny jest postęp moralny którego treścią jest poszerzenie sfery Wolności przez narodowe wychowanie oparte na filozofii idealistycznej i szczególnych cechach niemieckiego charakteru propaguje ideę państwa jako samowystarczalny całości gospodarczej začať sa učiť
|
|
|
|
|
władza państwowa ma prawo określenia zakresu wymiany handlowej z zagranicą a zarazem obowiązek troszczenia się o wewnętrzną jedność kraju i pomyślność swoich obywateli. obiektywne pojmowanie wolności. z czystej jazni wymyka zasadawolnosci absolutnej začať sa učiť
|
|
|
|
|
a dostrzeże zadania państwa związane z wzmacnianiem Solidarności jednostki z narodem i Narodowym wychowaniem wszystkich obywateli. mesjanizm niemiecki začať sa učiť
|
|
|
|
|
dopuszcza jedynie wojny mające na celu obronę niezależności państwowej pod warunkiem że prowadzone są z zastosowaniem wymogów stawianych przez elementarne normy moralne. humanitarny stosunek wobec ludności cywilnej. o wiecznym pokoju začať sa učiť
|
|
|
|
|
idealizm obiektywny. dialektyczny model triady w nocy ludziki analizuje problem dialektyki rozwijających się pojęć stawia tezę IV duch świata poprzedza powstanie przyrody ma więc być obiektywny i pierwotny podczas gdy świat materialny stanowi jego wytwór začať sa učiť
|
|
|
|
|
filozofia przyrody stanowiąca negację w patologicznej która jest konsekwencją w obcowania ducha winno być. inne dzieło fenomenologia ducha - syntetyzuje filozofie przyrody i naukę logiki. začať sa učiť
|
|
|
|
|
analiza dziejów odsłania nam cztery wielkie systemy polityczne która tworzyła idea absolutna w procesie swojego rozwoju Jest to system wschodni grecki rzymski i niemiecki. duch świata badany na podstawiehisto. wolność to świadomość dziejowej konieczności. začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo to rzeczywistość idei etycznej Stanowi ona syntetyczne zespolenie jednostki rodziny i społeczeństwa. państwo celem są. ym w sobie. bezgraniczny kult państwa pochłaniający jednostke i cała samodzielnosc začať sa učiť
|
|
|
|
|
wojna traktowana jest jako normalne wyraźnie akceptowany instrument służący do realizacji celów i d absolutnej to środek służący do rozwiązywania konfliktów międzynarodowyc. więzi łączące obywatela z państwem poszerza sfere Wolności Obywatelskiej začať sa učiť
|
|
|
|
|
filozofia prawa uznaję za moralne to co jest zgodne z wolą zbiorowości stąd też prawo stanowione przez państwo jest zarazem moralne prawych powiem drugą obok państwa natura Ducha świata začať sa učiť
|
|
|
|
|
koncepcja prawa karnego chce on w procesie karania widzieć konieczność którą winien sobie uświadomić ukarany. wiąże więc mechanicznie karę z przestępstwem nie wnikając specyficzne cechy konkretnej sprawy widzi w karze cel sam w sobie jak kant začať sa učiť
|
|
|
|
|
badania nad natura i przyczynami bogactwa narodów czołowy reprezentant ekonomii klasycznej całkowita wolność przemysłu i handlu niezależność sfery życia ekonomicznego idea taniego rządu. niemal zupełnie nie zwracał uwagi na budowę ustroju politycznego začať sa učiť
|
|
|
|
|
zadania państwa obrona obywateli przed obcymi państwami przestrzeganie Prawa i Sprawiedliwości organizowanie robót publicznych i troska o wychowanie akademickie i religijne začať sa učiť
|
|
|
|
|
o monarchii konstytucyjnej i rękojmi władz publicznych o Wolności starożytnych w porównaniu z wolnością współczesnych reprezentuje ideologii liberalizmu politycznego Na plan pierwszy wysuwa zagadnienie Wolności która jest święta i nienaruszalna začať sa učiť
|
|
|
|
|
wolność ujmuje jako konkretne Prawa polityczne i społeczno-ekonomiczna zwłaszcza prawo do swobodnego wyrażania opinii publikowania swoich poglądów zrzeszania się swobody wyboru zawodu nietykalności osobistej začať sa učiť
|
|
|
|
|
wolność nie polega na prawie do tylnego w przywiązanego udziału w akcie wyborczym w kształtowaniu określanych władz ale nad tym że władze te bez względu na to jaki jest mechanizm ich powoływania i ingerują w sprawy poszczególnych jednostek začať sa učiť
|
|
|
|
|
wolność musi polegać na prawie czynienia wszystkiego z wyjątkiem tego co ze sprawą jest wyraźnie zachowane wiadomości nie można poszukiwać żadnej instytucji społecznej pozach jednostką. niezależna prasa i opinia publiczna začať sa učiť
|
|
|
|
|
6 niezależnych władz władza królewska, wykonawcza, reprezentacyjna trwała, reprezentacyjna opinii, Sądowa, Municypalna. król panuje, ale nie rzadzi začať sa učiť
|
|
|
|
|
przeniósł idee liberalizmu ekonomicznego na gorąco rozważań postojowych i prawoznawstwa kieruje się indywidualizmem i utylitaryzm m oraz zasadą korzyści gdzie przyjemności są ważniejsze niż przykrości. nazwany nowożytnym hedonista začať sa učiť
|
|
|
|
|
najlepszym obywatelem jest rozsądny egoista który zabiegając o własne interesy działa w pożyczka dla powszechnego dobra a owoc współzawodnictwo egoistycznych interesów automatycznie i spontanicznie prowadzi do harmonii społecznej začať sa učiť
|
|
|
|
|
zasada użyteczności i rozsądnego egoizmu opiera na fundamencie własności prywatnej która jest bezwzględnie Konieczna by człowiek mógł być szczęśliwy państwo w pełni rolę w stróża nocnego inna troszczyć się o nietykalność fizyczną jednostki i jej własność začať sa učiť
|
|
|
|
|
liberał pacyfista sądził że Wolności racjonalne ustawodawstwo najlepiej zabezpieczone są przez demokrację burżuazyjna występował jako rzecznik utworzenia międzynarodowej organizacji chroniącej pokój próbował w skodyfikować normy prawa międzynarodowego začať sa učiť
|
|
|
|
|
sformułował demoliberalizm. opierał się na indywidualizmie, utylitaryzm je w przeciwieństwie do innych myślicieli tego nurtu postawił na altruizm obok egoizmu. podzielił przykemnosci na niższego i wyższego rzedu začať sa učiť
|
|
|
|
|
wolność obejmuje wewnętrzną z serem świadomości np wolność sumienia myśli oraz zewnętrzne od Skodą aktywności RP sposób bycia gustu oraz swobodę zrzeszania się jednostek podobnie myślących lub stawiających sobie podobne cele začať sa učiť
|
|
|
|
|
podział społeczeństwa na klasy dostrzega poważny wzrost świadomości klasy robotniczej nie cofa się przed jedzeniem że przyszłość należy do tych którzy obecnie są biedni i pracują. chcę ją kształcić w sposób podstawowy, gdyż jeszcze nie dojrzała do wladzy začať sa učiť
|
|
|
|
|
interwencjonizm zdecydowanie odrzuca klasyczną formułę liberalizmu która ogranicza rolę państwa do pełnienia funkcji starożytnego ingerując jedynie wówczas gdy ma miejsce gwałt lub przestępstwo rozwinął zasadą subsydiarności ingerencja zabez. minim. soc. začať sa učiť
|
|
|
|
|
negacja despotyzmu Pro demokracja rząd reprezentatywny stwarza optymalne warunki dla ochrony interesów poszczególnych jednostek zapewnia bowiem szeroki udział społeczeństwa w sprawowaniu władzy aktywizuje ludzi pobudza ich ambicje rozbija moralnie začať sa učiť
|
|
|
|
|
krytyczny liberalizm jak jeszcze. mill. opracowanie metodologii badania procesu historycznego stwierdził że przyszłość należy do demokracji społeczeństwo demokratycznych. o demokracji decyduje swiadomość polityczna i prawna społeczeństwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
Towarzystwo Demokratyczne polskie sprzeciwiające się programowi stronnictwa Księcia Czartoryskiego przeciw gestem kierowanego przez Lelewela Komitetu Narodowego polskiego program wyrósł gorące wniosków wpływających z doświadczeń powstania listopadowego začať sa učiť
|
|
|
|
|
a potrącić Polskę należy zorganizować jak największą Rzeszę ludzi zwłaszcza chłopstwo stąd też podstawowym hasłem aktu założycielskiego Towarzystwa Demokratycznego Polskiego zwane małym manifestem jest aby sprawę narodowo polską uczynić sprawą ludu začať sa učiť
|
|
|
|
|
małym manifeście krytyczna ocena szlachty w powstaniu listopadowym. wahania tak bardzo typowe dla środowiska pół środkowego wyrażają się one w próbie pogodzenia postulatów likwidacji pańszczyzny i wprowadzenia równych praw politycznych dla wszystkich začať sa učiť
|
|
|
|
|
wielki manifest 1836 Oświecenia i Rewolucji Francuskiej Korzystając z historiozofii lelewelowskiej. Niepodległa Polska będzie demokratyczną republiką parlamentarno dysponować będą podobnymi prawami niezależnie od pochodzenia wezwania wyznania narodowości začať sa učiť
|
|
|
|
|
Złoty wiek nadejdzie robotników wyznaczył decydującą rolę w funkcjonowaniu społeczeństwa industrialnego nie zakładał likwidacji kapitalizmu nadał mu nowe racjonalne podstawy začať sa učiť
|
|
|
|
|
falanga miała streszczać 1620 osób 810 różnych charakterów co zapełnić wspólnocie pokój i dobrobyt miała być zrzeszeniem rolno przemysłowy w którym praca była by przydzielana stosownie do indywidualnych upodobań i zdolności začať sa učiť
|
|
|
|
|
promotor pedagogiki społecznej uważał że człowiek kształtowany jest przez środowisko chciał stworzyć c o n o w których produkcja przemysłowa miała być zsynchronizowana z produkcją rolną oraz organizacją bazaru wymiany. pieniadz zamiast- Bony pracy začať sa učiť
|
|
|
|
|
dialektyka jako metoda badawcza materializm dialektyczny opatrzony został mianem materializmu historycznego jest on metodą badania zjawisk społecznych ale jest zarazem ideologią bowiem wytycza kierunki dalszego rozwoju społeczeństwa začať sa učiť
|
|
|
|
|
materializm historyczny Punktem wyjścia dla wszelkich zjawisk jest wieczna i samorzutnie rozwijająca się materia tak materializm historyczny przyjmuje i wszelkie procesy historyczne zależy od tego jaka ich jest podstawą ekonomiczna. najpierw musi jeść začať sa učiť
|
|
|
|
|
rewolucja ma charakter zasadniczej zmiany jakościowej która poprzedzona jest przez zespół drobnych zmian ilościowych będzie się powtarzał dopóty dopóki ludzkość nie zbuduję królestwa wolności i jedności i znikną przesłanki do walki klas začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwowe warsztaty narpdowe. socjalizm z katedry socjalizm profesorski začať sa učiť
|
|
|
|
|
ideolog socjaldemokracji niemieckiej reformizm rewizjonizm zasady socjalizmu i zadania socjalnej demokracji. popierał lassala. chcę obalić marksizm. atakuje dialektyki. w miejsce hegla neokantyzm. odrzucenie dyktatury proletariatu začať sa učiť
|
|
|
|
|
Biblia anarchizmu w której sformułowano nowożytne podstawowe nowożytne zasady anarchizmu w miejsce państwa ustanowić należy organizacje kontroli społecznej które zasięgiem swym nie będą przekraczały granic parafii začať sa učiť
|
|
|
|
|
toczył polemikę z marksem najważniejsza jest wolność. wolność najbardziej brutalnie tłumione jest przez państwo państwo należy więc zlikwidować na jego gruzach ukształtować społeczeństwo oparte na dobrowolnych umowach między ludźmi začať sa učiť
|
|
|
|
|
wpływ socjalizmu utopijnego uwidocznił się w stosunku do wygodnych społeczno-ekonomicznych otwierając baby UFO że własność to kradzież czyli zalegalizowana przez usta wyprawy do korzystania z cudzego dobra i cudzej. uzależniony dochód od wykonanej pracy začať sa učiť
|
|
|
|
|
system mutualistyczny w nowym systemie społeczno-ekonomicznym produkcja realizowana byłaby w ramach Wolnych Związków wytwórczych skupiających katolików Przemysłowców kupców które określano mianem syndyków. wyeliminowanie policji začať sa učiť
|
|
|
|
|
państwo to bezduszna machina do uciskania istot ludzkich państwowość anarchia oskarżał państwo o myślenie W powszechnej naturalnej Solidarności ludzi. organizacja spiskową o charakterze kadrowym. rewolucja zniszczy własność produkcji začať sa učiť
|
|
|
|
|
artele czyli wspólnoty. wspólnota wszecjslowianska začať sa učiť
|
|
|
|
|
Impuls życzliwości i współdziałania z West każde państwo ludzie są dobrzy. pomoc wzajemna. Bez własności prywatnej. Bez skodyfikowanych praw začať sa učiť
|
|
|
|
|
pokój filozofia biernego oporu wobec państwa idea nie sprzeciwiania się z przemocą lecz dobrocią odmowa płacenia podatków pełnienia służby wojskowej administracyjnej sądowej uwidoczni istnienie państwa tylko dlatego, że z nim wspolpracujemy začať sa učiť
|
|
|
|
|
syndykalizm bądź anarchosyndykalizm praca mas robotniczych w procesie likwidacji państwa. akceptacja markowej walki klas jako motor postępy społecznego. doktryna antyintelektualna. najlepsza forma syndykat robotniczy. strajk generalny, przemoc antyburzuj začať sa učiť
|
|
|
|
|
|
začať sa učiť
|
|
|
|
|
